العَتَلَةُ ، مُحَرَّكَةً : الحَدِيدَةُ يُقْطَعُ بها فَسيلُ النَّخْلِ ، وقُضُبُ الْكَرْمِ . والمُعَاتَلَةُ : الْمُراهَقَةُ ، والمُدَافَعَةُ . والعَتَّالُ ، كَشَدَّادٍ : الْحَمَّالُ بالأَجْرَةِ . والعَتَلَةُ ، مُحَرَّكَةً : الأُجَرَاءُ ، واحِدُها عَاتِلٌ . والعاتِلُ أيضاً : الْجِلْوَازُ ، جَمْعُهُ عُتُلٌ ، بِضَمَّتَيْنِ . ويُقالُ : لا أَنْعَتِلُ مَعَكَ شِبْراً ، أي لا أَجِيءُ مَعَكَ ، هكذا رُوِيَ بِخَطِّ الجَوْهَرِيُّ في بعضِ النُّسَخِ . وجَبَلٌ عَتُلٌّ : صَلْبٌ شَدِيدٌ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : * ثَلاَثَةٌ أَشْرَفْنَ في طَوْدٍ عُتُلّْ * والعِتْوَلُّ ، كَقِرْشَبٍّ : الْجَافِي الْغَلِيظُ مِنَ الرِّجَالِ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . [ عتبل ] : العُتْبُلُ ، كَقُنْفُذٍ ( 1 ) : الشَّدِيدُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، كَما في العُبابِ ، وقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ . [ عثل ] الْعَثِلُ ، كَكَتِفٍ ، ويُحَرِّكُ : الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، من النَّعَمِ وغيرِها ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ الأَعْشَى : إِنَّي لَعَمْرُ الذي حَطَّتْ مَنَاسِمُها * تَهْوِي وسِيقَ إِلَيْهِ الْبَاقِرُ الْعَثِلُ ( 2 ) ويُرْوَى : الْغَيِلُ . والْعَثِلُ ، كَكَتِفٍ : الْغَلِيظُ الفَخْمُ ( 3 ) ، وفي الجَمْهَرَةِ : العَثَلُ الْغِلَظُ والْفَخَامَةُ ، عَثِلَ ، كفَرِحَ فيهِمَا . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : العَثَلُ ، بالتَّحْرِيكِ : ثَرْبُ الشَّاةِ ، وهو الخِلْمُ ، والسِّمْحَاقُ أيضاً . والْعِثْوَلُّ ، كَقِرْشَبٍّ : الْفَدْمُ ، الْمُسْتَرْخِي مِنَ الرِّجَالِ ، كالقِثْوَلِّ ، عن الجَوْهَرِيُّ ، وزادَ غيرُهُ : الْعَيِيُّ الثَّقِيلُ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ للرَّاجِزِ : * هاجَ بِعِرْسِ حَوْقَلٍ عِثْوَلِّ ( 4 ) * قالَ أبو الهَيْثَمِ : قالَ لي أَعْرابِيٌّ ، ولِصَاحِبٍ لي كانَ يَسْتَثْقِلُهُ ، وكُنَّا مَعاً نَخْتَلِفُ إِلَيْهِ ، فقالَ لي : أَنْتَ قُلْقُلٌ بُلْبُلٌ ، وصاحِبُكُ هذا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ ، كالْعَثَوْثَلِ ، كصَنَوْبَرٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن كتابِ سِيبَوَيْه . والْعِثْوَلُّ : الْكَثِيرُ شَعَرِ الرَّأْسِ والْجَسَدِ . وحَكَى الأَخْفَشُ الصَّغِيرُ ، عن المُبَرِّدِ ، أنَّهُ كانَ يَقُولُ : العِثْوَلُّ : الطَّوِيلُ اللِّحْيَةِ ، مِنْ ضِبْعانٍ أَعْثَى وضَبُع عَثْوَاءَ ، إِذَا كانا كَثِيرَيِ الشَّعَرِ ، وكذا لا ( 5 ) يُقالُ للرَّجُلِ والمَرْأَةِ . قالَ شيخُنا : فَلاَمُهُ عندَهُ زَائِدَةٌ كَلاَمِ فَحْجَلٍ ، فتَأَمَّلْ . والعَثُولُ : كَصَبُورٍ : الأَحْمَقُ ، الفَدْمُ ، المُسْتَرْخِي ، ج : عُثُلٌ ، كَكُتُبٍ . والْعَثُولُ : النَّخْلَةُ الْجَافِيَةُ الْغَلِيظَةُ . ويُقالُ : لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّةٌ ، كجَعْفَرِيَّةٍ : أي كَبِيرَةٌ كَثَّةٌ ، وفي العُبَابِ : كَثِيرَةٌ كَثَّةٌ ، وأَنْشَدَ الْمُبَرِّدُ : وكُلُّ امْرِئٍ ذِي لِحْيَةٍ عَثْوَلِيَّةٍ * يَقُومُ عَلَيْها ظَنَّ أَنَّ له فَضْلاَ وما الفَضْلُ في طُولِ السِّبالِ وعَرْضِها * إِذا اللهُ لم يَجْعَلْ لِصاحِبِها عَقْلاَ ( 6 ) قالَ الصَّاغانِيُّ : أَصْلُهُ عِثْوَلَّةٌ ، وبَنَاهُ الشَّاعِرُ على مِثَالِ جَدْوَلٍ ، ثُمَّ نَسَبَ إِلَيْهِ . وعِثَالٌ ، كَكِتَابٍ : ثَنِيَّةٌ أَو وَادٍ بِأَرْضِ جُذَامَ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو عِثْلُ مَالٍ ، بالْكَسْرِ : أي إِزَاؤُهُ ، أي مُصْلِحُهُ . قال : والْعُثْلُولُ ، بِالضَّمِّ : عَصَبُ الْمَعْرَفَةِ ، الذي يُنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعَرُ . وأُمُّ عِثْيَلٍ ، كَحِذْيَمٍ : الضَّبُعُ ، هكذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن كتابِ سِيبَوَيْهِ .

--> ( 1 ) ضبطت بالقلم في التكملة بفتح العين والباء ، وفي الجمهرة 3 / 296 : الصلب الشديد . ( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 194 برواية : " خطت مناسهما . . . الباقر الغيل " والمثبت كرواية اللسان والتكملة والجمهرة 2 / 45 . ( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " الضخم " . ( 4 ) اللسان . ( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وكذا لا يقال الخ هكذا في خطه وتأمله " . ( 6 ) البيتان في الكامل للمبرد 2 / 652 ونسبهما لأعرابي ، برواية : " كل " بدون واو . والتكملة .